Онлайн-викторина к Году единства народов России

На территории России, согласно последней переписи населения в 2021 году, проживает более 190 народов, говорящих на 270 языках.

Станция казанского метро «Площадь Тукая» названа в честь Габдуллы Тукая — выдающегося татарского народного поэта и переводчика.

Татары почитают его так же, как русские люди почитают Пушкина, потому что Тукай считается одним из основоположников татарского языка.

В честь Габдуллы Тукая названы площади и улицы в городах России, ему открыты памятники, бюсты и мемориальные доски.

В Казани в честь Тукая ежегодные проводятся праздники. Имя поэта присвоено Татарской государственной филармонии. И государственная премия в области искусства Татарстана также названа в честь Габдуллы Тукая.

Даргинцы — один из коренных народов Дагестана. Остальные варианты относятся к народам Арктики.

Всего в Арктической зоне РФ проживают около 40 коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

В России насчитывается около 20 персонажей, функции которых совпадают с русским Дедом Морозом. Вот некоторые из них.

Кыш Бабай — это татарский Дед Мороз. Вместо Снегурочки у Кыш Бабая есть дочь Кар Кызы, а также друзья и помощники из всякой волшебной нечисти.

Сагаан Убугун — это бурятский Дед Мороз. Его легко отличить по посоху — он у него с головой дракона. А белая меховая шуба украшена национальным бурятским орнаментом.

Хель Мучи — зимний волшебник из Чувашии. От других национальных Дедов Морозов Хель Мучи отличается большим музыкальным талантом. Он не только сам изготавливает древние музыкальные инструменты, но и прекрасно играет на них.

Йушто Кугыза — марийский Дед Мороз. Его белоснежный тулуп и рукавицы украшены национальным марийским орнаментом. А принимать гостей ему помогает внучка Лумудыр, т.е. «снежная девочка».

Чысхаан — якутский дух холода, получеловек-полубык. Перевести имя «Чысхаан» можно как «Пронзительный холод со студёным ветром», что очень точно передаёт особенности зимних холодов в Якутии. Одет Чысхаан в синюю шубу, украшенную рисунком в виде северного сияния и шапку с высокими рогами, которые символизируют мифического Быка Холода.

Якуты представляют духа холода в виде быка неслучайно. Издавна в этих местах находят оледеневшие кости и бивни мамонтов. Раньше их принимали за рога огромного сказочного быка. А поскольку, находили их чаще весной, считалось, что быка убило тепло. И, значит, бык — символ холода.

И, наконец, Ямал Ири — это ямальский Дед Мороз. Он появился на свет вместе с рождением ямальской тундры и Полярного Урала, и потому он — великолепный рассказчик национальных северных легенд и мифов. 

По бескрайним снежным просторам Ямал Ири путешествует на упряжке северных оленей.

А ещё Ямал Ири умеет управлять «волшебным» вездеходом, когда работы очень много, а олени устают.

Стихотворение «Журавли» написал аварский поэт Расул Гамзатов, один из самых популярных советских писателей, лауреат многочисленных премий.

Книги Гамзатова выходили миллионными тиражами и переводились на иностранные языки, а композиторы не раз писали песни на его тексты.

Почти все свои произведения Гамзатов писал на своём родном языке — аварском.

Калмыки — монгольский народ ойратской группы, являющийся потомками кочевников из Центральной Азии, переселившихся в низовья Волги в XVI–XVII веках.

Калмыцкий чай джомба — это традиционный напиток кочевников на основе прессованного зелёного чая, молока, соли и сливочного масла. Ещё туда можно добавить перец, лавровый лист и другие ароматные и пряные специи. Этот напиток сытный и тонизирующий, он помогает восстановить силы и улучшить пищеварение.

Чуваши (самоназвание чăваш) — тюркский народ, коренное население Чувашской Республики (Россия), составляющее пятый по численности этнос в РФ. 

Андриян Николаев родился в чувашской семье и очень хорошо говорил на родном языке. Он стал третьим советским космонавтом и первым, кто в ходе полёта отстегнулся от кресла и свободно парил в корабле в невесомости. 

Николаев прославил Республику Чувашия на весь мир, и на родине его неизменно встречали как национального героя.

Лезгины — коренной народ Кавказа, разделенный между южным Дагестаном (Россия) и северным Азербайджаном, численностью около 1 млн человек. 

«Шарви́ли» — лезгинский народный эпос о бесстрашном герое, которого как раз и звали Шарвили.

В эпосе отражена борьба лезгинского народа за свободу и независимость, а сам Шарви́ли — храбрый воин, ловко владеющий своим волшебным мечом, находчивый и смелый в бою.

Шарвили, в отличие от героев других эпосов, — реальная историческая личность. Этот воин жил в Дагестане в начале III века. Хотя, конечно, образ его сейчас грандиозно мистифицирован.

Хумай — это одна из ключевых персонажей башкирского эпоса «Урал-батыр», который включён в Список нематериального культурного наследия Международной организации тюркской культуры.

Хумай — супруга мифического героя Урал-батыра, именем которого и назван эпос.

Ысыа́х — якутский праздник. Представляет собой весенне-летний праздник в честь возрождения природы. Он сопровождается обрядом моления, обильным угощением, танцами, народными играми и соревнованиями самых сильных и ловких парней.